No sería razonable ni justo pedir sacerdotes y obispos en 2020 dejar su estilo de vida y estado social y llegar a ser pobres peregrinos sin hogar. Asimismo, la mayoría de los hogares católicos de hoy en día no son capaces de ser iglesias domésticas de verdad, con el marido funcionando como pastor y sacerdote. Se necesitará tiempo, tal vez varias generaciones. Pero ya hay unos que pueden comenzar. Aquí hay una vía en que se podría desarrollar el sueño:

En algún lugar un obispo podría pedir permiso a fundar un ordinariato (vea caja). O un sacerdote podría pedirlo, y también ordinación como obispo para ordinar sacerdotes. Las normas de este ordinariato que diferenciarse del catolicismo convencional:

• Varones casados en el ordinariato pueden ser sacerdotes, con adiestramiento bien meticuloso, pero sin necesitar licenciatura formal.
• Ningún sacerdote en el ordinariato puede aceptar remuneración para su trabajo sacerdotal.
• Ningún obispo o sacerdote soltero en el ordinariato puede tener propiedad.
• Todos los adultos en el ordinariato deben prometer fidelidad a las enseñanzas católicas definidas, especialmente doctrinas ancianas (v.g. Nicean).

A clarificar: El sacerdote casado debe ser marido de una sola esposa, como manda las Sagradas Escrituras. Es decir, no divorciados. El sacerdote casado no gana dinero por su ministerio sacerdotal, pero puede tener propiedad y ganarse su vida para su familia por trabajo o negocio normal.

Esto es un regreso deliberado y radical a la doctrina (ortodoxia) y práctica (ortopraxia) anciana. Especificamente, la práctica de clérigos casados (1 Tim.3:2, Tit.1:6), iglesias domésticas (1 Cor.16:19, Col.4:15), y apóstoles pobres y peregrinos (Lc.9:1-6, Mt.10:5ff, Hechos) que trabajan sin paga (Mt.10:8,9). Pues, sobre la pobreza evangelica y la fidelidad inflexible a la Verdad, hay muy muchos pasajes biblicos para mencionar aquí.

Es también un regreso a la actitude anciana de ser alienado del mundo. Alienado literalment, no solamente en sentido figurado. (Otra vez, hay demasiadas citas biblicas.) Por eso, y por la piedad pura exigida, supongo que la cantidad de miembros será muy poco al comienzo. Pero, cuando más y más sinceros miran como se puede vivir el catolicismo auténtico en este mundo cambiante, van a juntarse al ordinariato que por eso crecerá. Con tiempo, diócesis enteras podrían juntarse, y el ordinariato llege a ser el estándar católico mundial.

Supongo que los órdenes religiosas podrían seguir como hoy, teniendo su propio terreno y edificios. Tal vez órdenes religiosas podrían tener y administrar cualquier seminarios que se necesitaren para los candidatos que quieren ser obispos peregrinos. Pero, importa reconocer el peligro de las riquezas y el poder mundano.

Bien, ¿como vamos a nombrar este experimento? "Ordinariato de los Amateures" ? "Ordinariato Doméstico" ? O sólo "la fantasía disparatada de Jerry" ?

Ya hay comunidades cristianos que no tienen nombre formal, ni edificios iglesiales, nada de los accesorios normales de una iglesia. Sus reuniones semanales incluyen de vez en cuando una visita pastoral de un anciano u 'obispo'. El anciano tiene un territorio bien delimitado adentro de cual él se va como peregrino, predicando, enseñando, aconsejando, y acepta tal comida y alojamiento como lo ofrecen. No tiene su propio hogar, por eso es soltero. Puede tener solamente la ropa, los libros, y los artículos personales que puede levantar en una maleta, nada más.

¿Por qué no pueden ser similar las normas católicas? El grupo local es la familia; el marido y padre es también un sacerdote católico. La misa casera, los domingos y a diario, típicamente se asisten la madre y los hijos en un cuarto común de la casa o un cuarto que sirve como capilla. Otros hogares cercanos que no tienen su propio sacerdote pueden participar también como huéspedes. Pueden ser madres solteros, divorciados, etc. A veces especiales, la reunión puede incluir otros.

Las diferencias son de notar entre ésto y la parroquia de hoy día, pero no tocan los elementos esenciales. El sacerdote domiciliario tiene poderes plenos sacerdotales, incluyendo oír confesiones. Pero, debe siempre ser amateur verdadero: No puede juntar feligreses, no puede construir edificios iglesiales, y, que importa más, nunca puede aceptar ni salario ni estipiendo ni ningún tipo de paga, ni esperar un estado social elevado por su trabajo sacerdotal. La Ofrenda consiste en solamente pan y vino; dinero ni otros ofrecimientos nunca se ofrecen ni aceptan.

Se arreglan varias iglesias domiciliarias entre un territorio específico, cada uno tiene su obispo peregrino. El obispo visita cada hogar o grupito de hogares por turnos, predicando, enseñando, confirmando, y contestando tal preguntas y cuestiones que se presentaran desde su última visita. Es sirviente de las familias, tiene autoridad pastoral y apostólica sobre de ellas, y una de ellas le da comida y cama. Una responsabilidad muy importante del obispo es guardar con cuidado las creencias y prácticas orthodoxas, para preservar y fortalecer la unión católica. Otra responsabilidad grandísima suya es entrevistar, probar, entrenar, y ordenar nuevos sacerdotes domiciliarios y nuevos obispos peregrinos. Importa mucho el proceso de probar para asegurar de antemano que la vida personal y familiar del candidato es bastante auténtica y católica para que no se degradan los sacramentos ni se afecta la vida familiar. Probablemente, en los primeros años de poner en práctica esta idea, la mayoría de los maridos católicos van a fallar la prueba.

Desde la grande cantidad y pequeñez de las iglesias domiciliarias dictan un territorio pequeño para cada obispo, puede parecer un obispo auxiliar de hoy día, y su territorio puede llamarse una deanería más que una diócesis. Junto con sus compañeros peregrinos, sería sujeto a un obispo o arzobispo de una diócesis plena. El estado amateur, entonces, es de dos tipos: A un nivel, los sacerdotes casados logran sus propios exitos y mantienen sus familias por sus trabajos mundanos, y nunca aceptan ni un pesito por su trabajo sacerdotal. Por encima de ellos en autoridad, abajo de ellos en dependencia, los obispos viven como mendigos y peregrinos sin hogar.

Bueno, se necesita probar con cuidado de antemano el sacerdote casero, mas no necesitará muchísima educación formal. Pero, los obispos peregrinos tienen que saber muy bien todos los aspectos de la doctrina y disciplina católica. Por eso, van a necesitar en su formación educadores muy fieles. Tal vez necesitaremos seminarios con personal profesional. Supongo que los laicos y los sacerdotes caseros pueden ser dueños y administradores de estas instituciones sin fines lucrativos.

En cambio, la educación primaria católica no exigirá escuelas parroquiales ni maestros profesionales. Lo antedicho presume la noción que el término 'iglesia doméstica' se debe comprender literalmente. Bueno, aquí hay otro concepto a entenderse literalmente: que los padres deben ser los educadores principales de sus propios niños. Si es normal que el marido sea pastor y sacerdote de su familia, por cierto es normal también que la esposa sea madre maestra en su propia escuela del hogar. Todos aspectos de la vida vuelvan a la base casera.

Pues, varios detalles todavía no están claro, mientras la idea crezca y se forme. Tal vez será el próximo artículo de blog: Como especificamente ésto se pueda desarrolar poco a poco.

El pánico pleno sobre covid-19 ha llegado a Nicaragua, después de varios meses de retuercen las manos los ministros religiosos. Que yo sepa, no se cerrada ninguna iglesia por completo, tal vez debido sólo a que Daniel Ortega no ha mandado así. En mi parroquia se suspenden las misas cotidianas. La puerta principal está cerrada con candado, incluso los domingos. Los feligreses muy fieles tienen que entrar y salir por la capillita al lado, y por un 'puesto de control' para desinfectar las manos y los zapatos. Los que quieren recibir la comunión tienen que someterse una segunda limpieza de alcohol de las manos; se prohibe recibir la comunión (leer artículo)

Bendiciones de la Semana Santa, y Feliz Pascua a todos los que leen esto.

El pánico por COVID-19 está creciendo de manera extraña. Los que cierran sus tiendas, oficinas, talleres (e iglesias), y se esconden dentro de sus casas o llevan mascarillas, generalmente son los ricos, los educados, la élite. Aquí donde vivo yo, la gente que tienen que trabajar están (leer artículo)

Aquí hay otro par de ejemplos de opuestos verdaderos y opuestos falsos, en que una versión hiper o exagerada de algo llega a ser su mismo opuesto:

Distributismo vs. Capitalismo

Conforme a expresiones modernas, aquí estoy empleando la palabra 'capitalismo' para significar nuestra situación del capitalismo de las corporaciones o sociedades anónimas grandísimas, lo que unos llaman el capitalismo de la fase avanzada. Esto es que una exageración perversa del capitalismo razonable y de la escala pequeña, lo que ya se llama distributismo.

Distributismo ha sido recomendado por tales pensadores (leer artículo)

Patriarcado vs. Machismo

Patriarcado literalmente significa 'el padre gobierna'. Si usted piensa que 'machismo' significa patriarcal, debe pensar de nuevo. El hombre machismo puede pavonearse y cantar como un gallito, pero nunca va a ser un padre responsable. El espíritu machismo que unos piensan de ser patriarcal es bien compatible con el feminismo. Si el hombre está creído y no responsable, es probablemente porque la mujer está independiente y responsable para todo, o debido a los programas socialistas que socavan las obligaciones paternales.

Así cuando los feministas (o los igualitarios) comparan machismo (leer artículo)

Un síntoma principal de psicosis, especialmente la esquizofrenia, es una desconexión profunda fuera de la realidad. El paciente, por razones emocionales u orgánicos, no conecta con su ambiente en una manera razonable. A menudo construye su propia realidad privada bastante diferente del mundo de los sanos.

Estamos en medio de la Edad Oscura moderna, una época de la historia humana caracterizada por una salida masiva fuera de la realidad. Una era en la que unas sicosis llegan a ser aceptables porque tanta gente, tal vez la mayoría, las creen. Pero si todo el mundo cree en una realidad alternativa, ¿por lo tanto, hace que la alternativa de llegar a ser verdad? Pienso que no. (leer artículo)